Tác giả: tuvisomenh
Theo Lich Am Duong thì Tuần Trung Không Vong được hiểu là cây cầu nối tiếp giữa 2 giai đoạn, kiềm hãm bớt từ từ lại,lại là trung gian kiềm chế, và để không cho quá trớn. “Tứ chính giao phù kỵ nhất Không chi trực phá” >>>> Xem boi tu vi 2015 Triệt Lộ Không Vong nghĩa là bao vây, tạo ngăn cách từ cái xấu đến cái tốt, đã không cho sự xâm nhập từ bên ngoài vào (xấu cũng như tốt) , mà còn có thể phá đổ tất cả những gì trong cung đã bị nó…
Mai mốt rồi trên quả đất nàyAi người đi trước, ai sau đây?Ðể ai tựa cửa nhìn mây trắngKhóc lá thu vàng theo gió bay!(TÔN THẤT XỨNG)Ðáng lẽ tôi đã không viết những giòng “lan man chi địa” này, vì mùa hè đang rực rỡ ngoài kia, công việc kiếm cơm cũng chả rảnh rang gì (vụ mùa đang bắt đầu tất bật) .. nhưng tin về một người Thầy cũ, một vị Tướng xưa, một Bạn thơ “văn kỳ thinh, bất kiến kỳ hình”, một Nữ Sĩ cuối cùng của “Hà Tiên tứ tuyệt”, tất cả đều không hẹn…
Nhiều người sẽ phải giật mình khi nghe chuyện hai cụ ông cụ bà muốn đến với nhau ở tuổi 91. Đó là những người biết trân trọng cuộc sống và có tình người thật sự. Ở phía ngược lại, chúng ta lại lạnh lưng với những lời chém giết man rợ của nhóm côn đồ trên đê sông Đáy. Xa hơn nữa là chuyện cô bé xinh đẹp bị săm hình rết lên mặt, 3 thanh niên trẻ tuổi vô cớ dội nước người đi đường. Điều gì đáng giật mình hơn? Nên bước ra với cuộc đời mỗi…
Hỏi: Kính bạch Thầy, trong nhiều kinh nói: Đức Phật đã thành Phật từ vô lượng kiếp, vì thương chúng sanh thị hiện vào làm con vua Tịnh Phạn ở cõi Sa Bà để hóa độ chúng sanh.Theo như HT giảng trong ĐVXP, chính niệm tỉnh giác ở giai đoạn bốn “khi bỏ thân này (chết) đi đầu thai vào trong thai mẹ, ở trong thai mẹ, ra khỏi thai mẹ và lớn lên đều biết”Đã như thế thì có nhớ biết được tiền kiếp không? Như vậy sao lúc đầu Phật còn tu sai?Hay do Phật phương tiện để…
Hỏi: Thờ cúng như thế nào cho đúng chánh pháp?Đáp: Thờ cúng đúng chánh pháp là thờ cúng đúng đạo nghĩa làm người. Vậy thờ cúng đúng đạo nghĩa làm người là thờ cúng như thế nào?Thờ cúng đúng đạo nghĩa làm người tức là hành động cung kính tôn trọng tỏ lòng nhớ tưởng biết ơn của những người đã khuất bóng.
Bạn đang đứng trên bục của vinh quang, tuy chưa phải là đỉnh cao của sự danh vọng, thì chí ít bạn cũng có một số người không nhỏ vây quanh, ca tụng, tung hê, đặt niềm tin và hy vọng ở nơi bạn. Ai đã từng trong hoàn cảnh đó chắc cũng không thể không có những giây phút thăng hoa, hạnh phúc, tự hào, pha lẫn sự kiêu ngạo, nếu không nói là có lúc tự mãn hả hê. Điều đó suy cho cùng cũng không là quá xấu, bởi phàm chúng ta cũng là con người cả…
Đối với người đời, không có phước đức nào lớn cho bằng vợ đẹp, con khôn, của cải đầy kho, quyền thế, danh vọng, ăn ngon mặc đẹp.
Không biết mỗi chúng ta – mỗi cái đốm li ti trong dòng đời xuôi ngược này dành được mỗi ngày mấy phút để nghĩ xem mình là ai và về những cái mình cố đạt được trong năm mười năm, hay vài chục năm nữa sẽ có giá trị gì đối với cái vũ trụ mênh mông, chẳng biết bắt đầu và kết thúc tại đâu?
Ở trên đời người nào tính tình ngay thẳng không dối trá xảo quyệt, hiền lành, lúc nào cũng nhã nhặn, ôn tồn với mọi người, dùng lời nói nhẹ nhàng, êm ái đối xử với nhau, ai mà không thương mến những người như vậy.Ở đời làm sao được mọi người quý mến đó là một điều khó, muốn được vậy chỉ có người nào sống đức hạnh, nhưng đức hạnh không phải tự dưng mà có. Đức hạnh phải được học tập uốn nắn và rèn luyện hằng ngày, nhưng phải bền chí gan dạ áp dụng vào…
Tôi tin với Schopenhauer rằng một trong những động cơ mạnh nhất để đưa con người đến nghệ thuật và khoa học là sự chạy trốn khỏi cuộc sống thường nhật với sự thô bạo đau đớn và sự buồn tẻ thảm thương của nó, khỏi các trói buộc của những ham muốn thay nhau bất tận của mình.Einstein