Tác giả: tuvisomenh
PHẬT AN CƯ KHÔNG TIẾP KHÁCH Quảng Tánh Một thời, Thế Tôn trú ở Icchànangala, tại khóm rừng ở Icchànangala. Tại đấy, Thế Tôn bảo các Tỷ-kheo: Ta muốn sống độc cư Thiền tịnh trong ba tháng, không tiếp một ai, trừ một người đem đồ ăn lại. Thưa vâng, bạch Thế Tôn. Các Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn. Như vậy, không một ai đến viếng Thế Tôn, trừ một người đem đồ ăn lại.Rồi Thế Tôn, sau khi ba tháng ấy đã mãn, từ chỗ Thiền tịnh độc cư đứng dậy, gọi các Tỷ-kheo: Này các Tỷ-kheo, nếu các du…
LUẬN VỀ BỒ ĐỀ TÂM Kỳ I: Ý nghĩa bồ đề tâm và nội dung khuyến phát bồ đề tâm Nguyên Tuệ Phàm làm người, nhìn chung ai cũng có một ước mơ, một lý tưởng và suốt đời phấn đấu để đạt được mục đích. Có người muốn mình là bác sĩ giỏi, có người muốn trở thành một thương gia hay triệu phú. Cũng có người muốn là một nhà giáo, phóng viên, diễn viên, ca sĩ… để lưu danh trong thiên hạ. Nhưng tất cả mọi ước mơ, mọi hành động đều xây dựng trên bản ngã tầm thường, mọi…
THƯỢNG TỌA VÀ CHÚ TIỂU Quảng Tánh Trong kinh điển Phật giáo, danh và thực là hai phạm trù được đề cập, phân tích cặn kẽ. Danh là tên gọi, hình thức bên ngoài. Thực là phẩm chất, nội dung bên trong. Danh tiếng cũng là một trong năm món dục được chúng sinh ưa thích, tham đắm cần phải loại trừ. Cả hai phương diện danh và thực này nếu tương ưng nhau thì quá tốt, nếu có thực mà không danh thì càng hay, nhưng có danh mà không thực thì quả là tai họa. Thời Đức Phật, các bậc…
THỂ VÀ DỤNG CỦA TÂM Nguyễn Thế Đăng Tất cả chúng ta đều đang sống với tâm và bằng tâm. Tùy theo chất lượng của tâm mà chúng ta có đời sống như thế nào. Nếu tâm nặng nề, hạn hẹp, ô nhiễm thì cuộc đời của chúng ta hẳn ở những cấp độ thấp, nhiều khổ đau; tâm nhẹ nhàng, rộng lớn, trong sáng thì cuộc đời của chúng ta ở những cấp độ cao, nhiều hạnh phúc. Thế nên chúng ta phải hiểu biết, kinh nghiệm tâm ở những chiều cao rộng nhất của nó. Đó chính là mục đích…
BÓNG SẮC Quảng Tánh Người đẹp thì dù đi tu, đầu cạo trọc, khoác cà-sa vẫn đẹp. Ở đời cũng như trong đạo, khả ái và dễ thương là một phước báo. Tuy vậy lợi điểm này đôi khi cũng bất cập hại và không ít người tu phải lao đao vì cái “đẹp” của mình. Đẹp thì dễ thu hút người khác phái, dẫu xuất gia tu hành ly dục đi nữa cũng không ngăn được lòng trần của người thế tục mến mộ mình. Xưa, nàng Matanga (Ma Đăng Già) từng mê mệt Tôn giả Anandà đến mất ăn bỏ…
Tsong Khapa QUÁN NGÃ và PHÁP Bản dịch Việt: Đặng Hữu Phúc Bản Anh: Examnation of the Self and Phenomena Trích từ: Tsong Khapa. Ocean of Reasoning. A Great Commentary on Nargarjuna’s Mulamadhyamakakarika. Translated by Geshe Ngawang Samten and Jay.L. Garfield. Oxford. 2006. Nội dung Chương1. Giải thích của Chương1.1. Cách hành nhập thật tướng sự vật11.1. An lập tri kiến thật tướng sự vật.1.1.1.a Biện bác về hiện hữu có tự tính của ngã1.1.1.a.a Cách phát khởi phân tích của các người cầu giải thoát 1.1.1.a.b Cách tiếp nối của an lập tri kiến vô ngã1.1.1.a.a.a Biện bác về ngã…
VĂN HỌC PHẬT GIÁO LÀ CON ÐƯỜNG TRI THỨC VƯỢT THOÁT {Bản pdf} Thích Nguyên Siêu Nền văn học Phật Giáo là phương tiện để con người lấy đó mà thâm nhập chủng tính Phật pháp rồi vượt thoát qua những gì bị trói buộc, giam hãm trong biển đời sinh tử trầm luân. Nền văn học Phật Giáo đã giáo dục con người qua nhiều phạm trù trong đời sống, như nền văn học Thiền – dù yếu chỉ của Thiền bảo rằng: “Ngôn ngữ đạo đoạn. Tâm hành xứ diệt. Trực chỉ nhơn tâm. Kiến tánh thành Phật.” Con đường…
TIẾNG NÓI CỦA PHẬT PHÁP & TƯƠNG LAI PHẬT GIÁO Nguyên Hiệp dịch Chúng ta đang sống ở một thời đại đặc biệt. Phật pháp bây giờ đã được khắp thế giới biết đến. Phật pháp được thực hành ở những vùng đất mới, trong dân chúng với những truyền thống và mối quan tâm khác nhau. Phật pháp đang đóng góp vào một nền văn hóa mới toàn cầu.Điều này thật thú vị và phấn khích. Và là những Phật tử chúng ta có thể hân hoan khi thấy rằng năng lực chữa trị của lời dạy Đức Phật đang được…